راه آسمانی
وقتی آقا از پاداش شهید میگوید: «به مجرد اینکه شهید روی زمین افتاد، قبل از آنکه به آن دنیا برود، ملائکه به استقبالش میآیند و به او مژده میدهند. او همه اینها را با همین چشم مادی میبیند. خدا هم همه گناهانش را میبخشد.» خوشا به حال چنین رفتنت... ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ یکی بود میگفت تو هر عملیاتی که به اسم یکی از ائمه بوده، اکثر شهدای اون عملیات شهادتی مثل اون امام داشتن. وقتی رمز زندگی تو یاعلی بود غیر این انتظاری نیست.... یا علی
میان بنده های طلبکارِ خدا سخت میگذرد.............
قوتم می بخشد
شهید مرتضی مطهری گريه بر شهيد شركت در حماسه
اوست. نفس عزادارى یعنی پيوند محكم عاطفى با مظلوم
انقلابگر و اعتراض به ستمگر و حال اگر این را با باور ما که میگوییم"کل یوم عاشورا
و کل ارض کربلا" مخلوط کنیم ببینید چه معجونی میشود . چیزی که در نوعِ انسان کمیاب هست
"اخلاص" هست ولی هر بچه شیعه ای "حب به حسین" را مخلصانه در دل
داره روز ازل که قسمت ما را نوشته اند ما را به نام حضرت دریا نوشته اند کار جنون ما به تماشا کشیده است ما را غبار محمل لیلا نوشته اند بر روی بال های تمام فرشتگان از سرگذشت عاشقی ما نوشته اند یوسف کجاست تا سر خود را فدا کنیم ما را ز دودمان زلیخا نوشته اند گیرم نوشته اند که ما هم کسی شویم تنها به خاطر دل زهرا نوشته اند روز ازل مقابل اسمی که تا ابد یک یا حسین گفته مسیحا نوشته اند امروز کف خیابانهای شهرِ من سیلی بود به
وسعت حب مخلصانه همه اهل این دیارم .... فکر میکنم هر کسی که قدم به خیمه ارباب
گذاشته حب و عشق به امام و یارانش رو در دل داشته. چیزی که عاشق کم داره و باید بهش داده بشه
تا حب و محبتش قوام بیاد بصیرت هست. چیزی هم که در مراسمات این روزها دیده نمیشه(یا
خیلی کم هست) همین مساله هست بصیرت بخشی قدیم چیزی بود به اسم مقتل خوانی مقتل به معنای قتلگاه و محل کشتن است اما در فرهنگ ما، لفظ «مقتل» در مورد کتابهایی
به کار میرود که یک حادثه
خونین را شرح بدهد و منجر به قتل شخصیتی شده باشد معروفترین
مقتل خوانی، خواندن از روی کتابهای «مقتل» است، کاری که قبلا به جای مداحی انجام میشد. در برابر 4 «مقتل امیرالمؤمنین(ع)»، بیشتر
از 70 مقتل امام حسین(ع) داریم.(و این یعنی کلی منبع ناب و دسته اول که
بتونی مستقیما به اصل واقعه بپردازی) یکی از مهمترین اتفاقات در حوزه مقتلنویسی،
وقتی پیش آمد که ملا حسین کاشفی سبزواری (متوفی 910 ق)، اولین مقتل به زبان فارسی
را نوشت.این شخص منبرهای
معروفی داشت و در به اصطلاح «اشک گرفتن» از مردم استاد بود. سلطان حسین بایقرا ـ
یکی از امیران تیموری ـ از او خواست مقتلی به زبان فارسی بنویسد تا فارسی زبانها هم بتوانند راحت مقتل بخوانند و ملا حسین
کاشفی، «روضة الشهدا» را نوشت؛ کتابی که به خاطر نبود مقتل فارسی، نثر آهنگین خود
کتاب و نیز حمایت دربار، بلافاصله در سرتاسر ایران رواج پیدا کرد و حتی باعث شد به
همه مجالس عزاداری امام حسین(ع) «روضه خوانی» بگویند.
تا
قبل از «روضه الشهداء» مقتلنویسها
به خودشان اجازه دخل و تصرف در متن روایت اصلی را نمیدادند؛
روایتها همه ساده بود،
بدون تشبیه و توصیف اما در روضه الشهداء»، بخشهایی
که نویسنده با عنوان «زبان حال حضرت...» اضافه کرده بود، کاملا خارج از متن اصلی
بودند و همین. اللهم الرزقنی شفاعة الحسین یوم الورود...
اینجا جای دوری نیست
----------- نمیدونم باید گفت 
روزِ مَحــشَر بـآ کَسـی که دوستَش داری
مَحشــور خواهی شــُد....
یعنـی مـا " بـآ هـــَم "....
چقدر برای تمام شدن فاصله ها بی تابم.
_______________________________
کاش امروز چشم های مزاحم نمی بریدم از کنار یاد تو..
رحم کن برمن
______________
تویِ من:
من با تو سنخیتی ندارم, ولی عجیب آشنا می زنی با دلم!!!
نام بعضی نفرات رزق روحم شده است
وقت هر دلتنگی سویشان دارم دست
جرأتم می بخشد
روشنم میدارد
.... 
آریشهید ، یعنی انسانی که در راه آرمانهای معنوی کشته می شود و جان خود را -
که سرمایه ی اصلی هر انسانی است- برای هدف و مقصدی الهی صرف می کند و خدای
متعال هم در پاسخ به این ایثار و گذشت بزرگ، حضور و یاد و فکر او را در
ملتش تداوم می بخشد و آرمان او زنده می ماند.
امام خامنه ای(حفظه الله)
___________
بار خدایا رزق این بنده ات را در همه حال ارزانی دار!
تقسيماتي
كه خارجيها از مردم ميكنند، اغلب خلاف واقع و دروغ است.
عدّهاي «راست»،
عدّهاي «چپ»، عدّهاي «سنتي»، عدّهاي«مدرن»... اينها همهاش حرفهاي
بيربط و مزخرفي است كه خارجيها القا ميكنند.البته يك عدّه آدمهاي ساده هم
در داخل، بدشان نميآيد كه بگويند ما جزو فلان دسته هستيم! خيال ميكنند
كه اين يك افتخار است.
نه آقا! جزو ملت ايران باشيد. جزوتودهي انقلابي مردم باشيد.
جزو اين جماعت و ملت دينباور باشيد. اسمهاي چپ و راست و قديم و جديد و
امثال اينها، افسانه است. اينها واقعيت ندارد. به دليل اينكه هيچكدام از
اين گروههايي هم كه آنها ذكر ميكنند، هيچ تفكّر مدوّني ارائه نكردهاند.
دسته بندي گروهها با ارائه تفكّرِ مدوّن امكانپذير ميشود. در شرايط فعلي،
گروههاي موجود چه تفكّر مدوّني دارند كه ادّعا شود اين با آن، اين تفاوت
را دارد! كه اين مدرن است، اين نميدانم چپ است، اين راست است! اينها
حرفهاي بيمعني است. حرفهاي بيربطي است كه خارجيها و تبليغات بيگانه،
عنوان ميكنند.
28/1/75 امام خامنه ای (حفظه الله )
________________________________
پ.ن
امروز اگه چپ و راست کم رنگ شده, بینمون اصطلاحات جدیدی باب شده"این وری و اون وری"
"خودی و غیر خودی" و امثالهم
اگه کسی با ما نباشه برعلیه ماست لاجرم؟!
میگه:آهان اره 4 تا ادم ریخت تو خیابون رو میگی
_____________________
پ.ن.ه
1-
2-
۱۳۹۰/۱۰/۰۲
حرٌزمانه
وهنرمند دلير و آزاده ، محمد نوری زاد ، باب نقد ناصحانه و نصح ناقدانه
رهبری را گشوده است و از اصحاب قلم و اجتهاد خواسته است تا دعوت او را لبيک
گويند و به نوبه خود ادای تکليف و امر به معروف کنند و دفتر انتقاد را کلان تر سازند ، مگر اين آواهای نازک ناقدانه بدل به فريا د شود و پرده گوشی و صفحه وجدانی را بلرزاند و گره از کار فرو بسته خلقی بگشايد.
آقای سيد علی خامنه ای رهبر جمهوری اسلامی ايران
صاحب اين قلم چند بار با شما با عتاب و درشتی سخن گفته و مذمّتها و
ملامتها بر شما باريده و قلم را بر سياهیها و تباهیها گريانده است اما اينک بر آن است تا خشم خود را فرو خورد و قلم را به جانب ديگر بگرداند و از در ارشاد و نصيحت و انذار و موعظت در آيد.
و اگر چه به عين اليقين پايان دولت سحر مدت شما را نزديک میبيند ، راه
نکونامی و نيک سر انجامی را به شما نشان دهد ، مگر به جاروب انصاف خانه
قدرت را از خاشاک ستم بپيراييد و از خدا و خلق آمرزش و پوزش بطلبيد و بند
از پای عدالت و آزادی برداريد و زندانيان استبداد را آزاد و استبداد را
(که اعظم منکرات عالم است) زندانی کنيد و آب حکمت را به جوی حکومت
بازگردانيد و بازی سياست را به قاعده کنيد و جامه رياست را به اندازه ببريد
و بقيه دوران زعامت را به توبه و تدارک سپری کنيد تا سپيد روی به ديدار خدا رويد.
زين کاروان سرای بسی کاروان گذشت ناچار کاروان شما نيز بگذرد
بادی که در زمانه بسی شمعها بکشت هم بر چراغدان شما نيز بگذرد
ميدانم که آزموده رامی آزمايم و ای بسا که جز ملامت و خذلان نصيب نبرم ، اما با خود میگويم " نور او نوشد که باشد شعله خوار "
ادامه مطلب
برای نمونه در بخشی از یک مقتل این گونه آمده است:
«حسین تشنه گشت. خود را به رود فرات رساند
و خواست آبی بنوشد. حسین بن نمیر تیری بر او افکند که بر دهانش فرود آمد و آن را
لبالب از خون ساخت. او خون دهان با دست میگرفت
و بر آسمان میافشاند. آن گاه ستایش
و سپاس خدا به جای آورد و گفت: خدایا، من شکوه به درگاه تو میآورم که بر سر فرزند پیامبرت چه میآورند!.(این کافی نیست برای یک
عاشق تا منقلب شود؟آیا)
خلاصه اینکه:
1.امروزه روز ما مقتل خوان نداریم این یک چرایی بزرگه برای من؟!!
2.کتاب روضه الشهداء و کتابهای بعد اون تو این سبک که همه مملو از جعلیات و سخنان غلو
آمیز بوده محور کار مداحان ما هست باز هم چرایی دیگر؟؟(نوع بیانهای این دسته حربه ای هست برای وهابی ها برای زیر سوال بردن اصل عزاداری)
3.چرا مجالس امام حسین ما نمیاد به جوان دوستی و همرای حسین رو یاد بده و فقط به
حب و عشق حسین بسنده میکنن؟(چرا اینقدر افق دید راپایین میگیریم؟)
___________
نه پی نوشت و نه بعد نوشت:
اما این را که گفتند حسین را منتظرانش کشتند ...!!
امروز می فهمم
لمس میکنم با تمام شعور اندکم!!
که حسین را تنها منتظرانش لبیک گفتند..
حسین را مدعیانش کشتند!
مدعیان حُب حسین
و تا بوده مدعی ها بوده اند
چه از بلوای بیعت با علی ابن ابیطالب
چه مدعیان به جهاد در رکاب حسن ابن علی
چه مدعیان یاری با حسین ابن علی
.
.
.
چه مدعیان عصرِ من!!(__که نه !! خودِ من!!___)
.
.
و تو خود بخوان حدیث مفصل از این دفتر!!
ورق بزنی با این توصیف به مدعیان مَهدی زهرا(...!!!) میرسی که میخواهند جهان را از عدل و داد پر کنند؟
___________________
انگار همه نسلهای قبلِ ما هم در همین امتحان ولایت پذیری لنگ زدن و سُر خوردن.
و..
من هم ولایت پذیرم ! در حد کوتاه مدت و مختصر و (کنسروی)!!
اگر امروز تو فردا شد.. یا صدایی بر من درشت شد یا که ..تضمین نمیکنم ولایت مَداری ام را!! که مِدار ولایت من محیط وسیعی را شامل نشده...
حال..
دستت را دراز کن که تجدید بیعت کنم!!!...
کودکانی که واقعاً در این ماجراها بی گناه ترین بودند. کلی بزرگترها را نصیحت کردیم که به بچه هایتان رحم کنید، لا اقل چاه را که خودتان می توانید حفر کنید. اما این مردم یا اهمیت موضوع را نمی دانستند، یاحتی در چنین موارد جزئی هم نیاز به محرّک داشتند
چقدر سوختم وقتي از زبان فرماندار عنبر آباد شنيدم كه يك بچه به خاطر اينكه مادرش به او 5000 تومان نداده بود ،مي رود پشت كپر و خودش را مي سوزاند.چقدر آتش گرفتم وقتي شنيدم دست و پا و صورت خيلي از بچه ها و دخترها به خاطر آتش گرفتن كپر سوخته است.
مردمان این دیار که صدها خانوار پراکنده هستند در بین انواع حشرات و حیوانات موزی زندگی می کنند و تنها به این می اندیشند که چه کنند تا زنده بمانند.....
وضعیت زندگی در گوشه ای از شهر "ما" ست.
شرح حال فرزندی از شهر خودمون, از دیار کریمان....!!
الحق که مردمی کریمی هستیم.خجالت کشیدم وقتی دیدم یه عده از قم و شهرهای دیگه بلند شدن و اومدن به همشهریم کمک میکنن. شاکی شدم ,از کی ؟ نمیدونم !
اینقدر از پیشرفت دم زدیم که کشور تو این 32 سال داشته,حیرونم چرا همش یه جا جمع شده قلمبه رفته یه گوشه .چرا اگه بخوای پیشرفت کشور رو نشون بدی جهت نگاه رو بالاجبار و ناخواسته باید زوم کنی به مراکز شهرها و ..
این خون شهیدی که درخت اسلام رو گفتیم آبیاری کرده,جریانش چیه بعضی جاها اساسی آبیاری کرده بعضی جاها قطره چکونی؟!آبه آب نبوده یا مشکل از لوله کشیه؟انشالا که گزینه سوم نیست که نمیگم...
این باعث خجالته شهر ما که مستعد هم از لحاظ کشاورزی و هم منابع طبیعی و...این وضعیت رو داشته باشه
چیزی به ذهنم نمیرسه جز اینکه:
ماها مردم دیار کریمان بی شباهت نیستیم به آفریقایی ها که رو گنج نشستن .اما بهره ای از این ثروت بهشون نمیرسه
نماینده هایی که زبون گویای این مردم کریم!!هستن لال تشریف دارن تو مجلس مصلحتا یا بذاته.شایدم از نجابته که وقت امتیاز گیری برا مردم شهرشون حیاء میکنن
میگن اول شهر بغلی بعد اگه موند چیزی مام هستیم
یا اصلا چرا راه دور خود قشر دانشجوی جهادی شهرمون هم نوبریم دیگه ,نه یعنی منظورم اینه که خیلی نجیبیم.. اردو جهادی میزاریم بیل میزنیم واسه هم وطنمون تو یه شهر دیگه..هر چه مسافت دورتر ثواب بیشتر!!
کلا نتیجه میگریم ما مردم کریمی!هستیم .
کریم باشی نباشی,کرم باشی یا کلم ,باهنر باشی بی هنر باشی ما همه جوره قبولتون داریم.
اینک که مردم مغرب زمین به شدت تشنه عدالت و رفع ظلم و ستم هستند و در حرکتی رو به گسترش، بر علیه نظام فاسد سرمایه داری قیام کرده اند، بهترین زمان برای تبلیغ اسلام است.
در این شرایط، ایمیل کردن و ارسال پیامک برای آنان و ذکر احادیث مربوط به عدالت و مخالفت با ظلم و تبعیض، یکی از مؤثرترین راهکارها برای جلب توجه آنان به معارف اسلامی است.
ذیلا نمونه احادیثی که می تواند مورد استفاده قرار گیرد ذکر شده است. مناسب است ترجمه این مطالب، احیانا با لینک دادن به آدرس کتب حدیث و قرآن به زبان خارجی (در ایمیل ها) مورد توجه قرار گیرد.
*پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:
عَدلُ ساعَةٍ خَیرٌ مِن عِبادَةِ سَبعینَ سَنَةً قِیامِ لَیلِها وَصِیامِ نَهارِها؛
ساعتى عدالت بهتر از هفتاد سال عبادت است که شبهایش به نماز و روزهایش به روزه بگذرد.
مشکاةالانوار، ص 544
*قال النبی - صلی الله علیه و آله - : ما من غریم ذهب الی و ال من ولاة المسلمین و استبان للوالی عسرته، الا برء هذاالمعسر من دینه و صار دینه علی والی المسلمین فی ما بین یدیه من أموال المسلمین.
پیامبر اکرم - صلی الله علیه و آله - فرمودند: هر بدهکاری که نزد حاکمی از حاکمان مسلمانان برود و فقر و ناچاری وی، برای والی روشن شود، بدهکاری او، بر عهده حاکم مسلمانان نهاده می شود و او از اموال عمومی، قرض آن شخص را پرداخت می کند.
«مستدرک الوسائل، ج 2، ص 491»
*عن النبی - صلی الله علیه و آله - : خمسة لعنتهم و کل نبی مجاب الزائد فی کتاب الله و التارک لسنتی و المکذب بقدر الله و المستحل من عترتی ما حرم الله و المستأثر بالفیء المستحل له.رسول اکرم - صلی الله علیه و آله - فرمودند: پنج کس اند که من و هر پیامبر مستجاب الدعوه ای، آنان را لعنت کرده است: آن کس که در کتاب خدا، آیه ای را زیاد گرداند و کسی که سنت و روش مرا رها کند و کسی که قضا و قدر خدا را تکذیب کند و کسی که حرمت عترت مرا که خدا واجب فرموده نگه ندارد، و کسی که اموال عمومی را به خود منحصر سازد و (تصرف در) آن را (به نفع خود) حلال شمارد.
«الکافی، ج 2، ص 293»
*پیامبراکرم صلى الله علیه وآله وسلم می فرمایند:
لَنْ تُقَدَّسَ اُمَّةٌ لایُؤْخَذُ لِلضَّعیفِ فیها حَقُّهُ مِنَ الْقَوىِّ غَیْرَ مُتَعْتِـعٍ؛
ملّتى که نتوان در میان آنان بدون دلهره، حقّ ضعیف را از قوى گرفت، هرگز قابل ستایش نیست.
تحف العقول، ص 142.
*امام على علیه السلام :
لا عَدْلَ اَفْضَلُ مِنْ رَدِّ الْمَظالِمِ؛
هیچ عدالتى بهتر از بازگرداندن حقوق پایمال شده نیست.
غررالحکم، ج6، ص 415، ح 10841.
*رسول اکرم صلى الله علیه و آله :
ما مِنْ اَحَدٍ یَکونُ عَلى شَىءٍ مِنْ اُمورِ هذِهِ الاُمَّةِ قَلَّتْ اَمْ کَثُرَتْ فَلا یَعْدِلُ فیهِمْ اِلاّ کَبَّهُ اللّه فِى النّارِ؛
هر کس کارى از کارهاى کوچک و یا بزرگ این امت را در دست بگیرد و در میانشان عدالت را اجرا نکند خداوند او را به رو، در آتش خواهد افکند.
مستدرک على الصحیحین، ج 4، ص 90.
*امام على علیه السلام :
اَحْسَنُ الْعَدْلِ نُصْرَةُ الْمَظْلومِ؛
بهترین عدالت یارى مظلوم است.
غررالحکم، ج2، ص 394، ح 2977.
*رسول اکرم صلى الله علیه و آله :
اِذا حَکَموا بِغَیْرِ عَدْلٍ اِرْتَفَعَتِ الْبَرَکاتُ؛
هنگامى که به غیر عدالت حکم کنند، برکتها از بین مىروند.
معدن الجواهر، ص 73.
*رسول اکرم صلى الله علیه و آله :
عَدْلُ ساعَةٍ خَیْرٌ مِنْ عِبادَةِ سَبْعینَ سَنَةً قِیامِ لَیْلِها وَصِیامِ نَهارِها؛
ساعتى عدالت بهتر از هفتاد سال عبادت است که شبهایش به نماز و روزهایش به روزه بگذرد.
مشکاةالأنوار، ص 544.
*امام على علیه السلام :
اِنَّ اللّه عَزَّوَجَلَّ فَرَضَ عَلى اَئِمَّةِ الْعَدْلِ اَنْ یُقَدِّروا اَنْفُسَهُمْ بِضَعَفَةِ النّاسِ کَیْلا یَتَبَیَّغَ بِالْفَقیرِ فَقْرُهُ؛
خداوند عزوجل بر پیشوایان عادل واجب کرده که سطح زندگى خود را با مردم ناتوان برابر کنند تا فقیر را، فقرش برآشفته نکند.
نهج البلاغه، خطبه 209
*امام سجاد علیه السلام :
وَ الذُّنُوبُ الّتى تُنزِلُ النِّقَمَ عِصیانُ العارِفِ بِالبَغىِ وَ التَطاوُلُ عَلَى النّاسِ وَ الاِستِهزاءُ بِهِم وَ السُّخریَّةُ مِنهُم
گناهانى که باعث نزول عذاب مى شوند، عبارت اند از: ستم کردن شخص از روى آگاهى، تجاوز به حقوق مردم، و دست انداختن و مسخره کردن آنان.
معانى الاخبار، ص207
*رسول اکرم صلى الله علیه و آله :
مَنْ أَخَذَ لِلْمَظْلومِ مِنَ الظّالِمِ کانَ مَعىَ فِى الْجَنَّةِ تَصاحُبا؛
هر کس داد مظلوم را از ظالم بگیرد، در بهشت با من یار و همنشین باشد.
بحارالأنوار، ج 75، ص 359، ح 74
*رسول اکرم صلى الله علیه و آله :
إِنَّ النّاسَ إِذا رَأَوُا الظّالِمَ فَلَمْ یَأْخُذوا عَلى یَدَیْهِ أَوْشَکَ أَنْ یَعُمَّهُمُ اللّه بِعِقابٍ مِنْهُ؛
مردم آنگاه که ظالم را ببینند و او را باز ندارند، انتظار مىرود که خداوند همه را به عذاب خود گرفتار سازد.
نهج الفصاحه، ح 833
* رسول اکرم صلى الله علیه و آله :
لِیَنْصُرِ الرَّجُلُ أَخاهُ ظالِما أَوْ مَظْلُوما إِنْ کانَ ظالِما فَیَنْهاهُ فَإِنَّهُ لَهُ نُصْرَةٌ وَإِنْ کانَ مَظْلوما فَیَنْصُرُهُ؛
انسان باید برادر (دینى) خویش را یارى کند چه ظالم باشد چه مظلوم اگر ظالم باشد او را باز دارد که این بهمنزله یارى کردن اوست و اگر مظلوم باشد یاریش کند.
نهج الفصاحه، ح 2422
*رسول اکرم صلى الله علیه و آله :
یَقولُ اللّه عَزَّوَجَلَّ: وَعِزَّتى وَجَلالى لأََنْتَقِمَنَّ مِنَ الظّالِمِ فى عاجِلِهِ وآجِلِهِ وَلأََنْتَقِمَنَّ مِمَّنْ رَأى مَظْلوما فَقَدَرٌ أَنْ یَنْصُرَهُ فَلَمْ یَنْصُرْهُ؛
خداى عزوجل مىفرماید: به عزّت و جلالم سوگند که از ظالم در دنیا و آخرت انتقام مىگیرم و از کسى هم که مظلومى را ببیند و بتواند یاریش کند و نکند بىگمان انتقام مىگیرم.
کنزالعمال، ج3، ص 505، ح 7641
*حدیث رسول اکرم صلى الله علیه و آله :
اِسْتَعیذوا بِاللّه... مِنْ اَنْ تَظْلِموا اَوْ تُظْلَموا؛
به خدا پناه ببرید از اینکه ظلم کنید و یا زیر بار ظلم بروید.
نهج الفصاحه، ح 278
*حدیث امام على علیه السلام :
اوصیکُما بِتَقْوَى اللّه... وَ کونا لِلظّالِمِ خَصْما وَ لِلْمَظْلومِ عَوْنا؛
شما را سفارش مىکنم به تقواى الهى... و دشمن ظالم و یاور مظلوم باشید.
نهج البلاغه، از نامه 47
وظیفه من چیست در مسیر این سیر, سیری که آغاز شده و هل من ناصر خود را می طلبد.
چرخه ای مشخص
شب آمده و روز رفته..
روز آمده و شب...
پاییز از پی تابستان..
ابر و باد و مه و خورشید فلک در کارند ..به خاطر من تنها نه که وظیفه و نقش خودشون رو در این عالم کائنات درست بازی کرده باشند.
زنهار!! که این چرخه از آن فرزند ادم نبوده و نیست
این روزهای من هم با روزهای قبل فرزندان ادم فرق میکند
حمداً لله!!
اما این روزهای من! با نظریه میگذرد و آن روزهای برادرانم ,پدرانم با ایده
این روزهای من با حرف میگذرد و ان روزهای برادرانم ,پدرانم با عمل
این روزها من با شکایت و انتقاد میگذرد و آن روزهای برادرانم ,پدرانم با اصلاح و تغییر
این روزهای من با وظیفه میگذرد اگر بگذرد!!ان روزهای ...با ایثار
"مَ ن" عوض نشده ,پس "این روزها را چه شده؟!!
شهید زین الدین:
"هرگاه شب جمعه شهدا را یاد کردید، آنها شما را نزد اباعبدلله (ع) یاد می کنند."
.
به یاد همه شهدا، صلوات
این معماری دقیق و زیبای گلزار که هر گوشش تقارن داد میزنه!!!!در نوع خودش نوبره به قولی( نازنین پسنده شدید...)...
طبقه بندی یک دست و زیبا مزار شهداء(آدم حس میکنه بلا تشبیه اونورم بالا نشین پایین نشین هست)...!!!
گنبد زرد اول ورودی و..
از تابلو مزار ها که یه عده میخوان بزارن و یه سازمان خوشش نمیاد وطرح کاشی میده
..
تا اینکه دوباره به گلزار رفته بودیم این طرح جدید روزیارت کردیم. چند تا پله که به یه نقطه بالا ختم میشه و یه جورایی پله ها بیانگر عروج شهید رو می رسوند ولی وقتی به بالا میرسیدی صورت مزار پدر شهید باهنر رو گذاشته بودن که( قبر ایشون قسمت پایین همین گلزار دفن هست).
این جلوه هنری جدید مزار شهدا که به یمن یادمان شهید باهنر انگار زده شدودرتجلیل مقام پدر شهید, هیچ جای تردیدی نیست در علو مقام پدر ایشون ولی میشد با یه ایده زیبا هر دو کار رو با هم کرد.
یه یادبود از شهید باهنر تو شهر خودش تو گلزار شهدا میگذاشتن و در کنارش نامی از پدر شهید.
بی برنامگی و کارهای موازی
سیاست بازی
هر چیزی که اسمش روبخواهیم بزاریم باصرف همین هزینه ,گلزار خیلی بهتر ازین می تونست باشه.
| Design By : Pichak |
